interesante correo.

SÍ ESTÁN LAS COSAS Y NOS AGUANTAMOS...: > > Le envié a un amigo que vive en EE.UU. un email con una pregunta: > ¿Por qué en España va tan mal las cosas y los españoles nos quejamos tanto? > Esta fue su respuesta desde EE.UU.: > > Hola, cómo se ve que los árboles no te dejan ver el bosque... > ¿Cómo puedes llamarte pobre, cuando eres capaz de pagar por un litro de gasolina más del triple de lo que pago yo? ¿Cuando te das el lujo de pagar tarifas de electricidad, de teléfono y móvil un 80% más caras de lo que me cuestan a mí? ¿Cómo puedes llamarte pobre cuando pagas comisiones por servicios bancarios y tarjetas de crédito el triple de lo que aquí nos cuestan, o cuando por un auto que a mi me cuesta 2.000 dólares ustedes pueden pagar el equivalente a 20.000 dólares? > ¿Por qué ustedes sí pueden darse el gusto de regalarle 18.000 dólares al gobierno y nosotros no? > ¡NO TE ENTIENDO! > Nosotros, los habitantes de Florida, somos pobres. Por eso el Gobierno Estatal, teniendo en cuenta nuestra precaria situación financiera, nos cobra sólo el 2% de IVA (más otro 4% que es Federal; total = 6%) Y no el 16% como a ustedes los ricos que viven en España. > Además, son ustedes los que tienen "Impuestos de Lujo" como son los impuestos por gasolina y gas, por alcohol, cigarros, cigarrillos, cerveza, vinos, etc. que alcanza hasta el 320% del valor original, y otros como: Impuesto sobre la renta (impuesto sobre el sueldo), impuesto sobre automóviles nuevos, impuesto a los bienes personales, impuesto a los bienes de las empresas, impuesto por uso del automóvil (de circulación). Y dichoso que todavía os dais el lujo de pagar un 16% de IVA por estos impuestos, además de todos los trámites y pagos nacionales y municipales (tasas). > Porque si ustedes no fueran ricos, ¿qué sentido tendría tener unos impuestos Nacionales, Autonómicos y Locales, de ese calibre? > ¿POBRES?, ¿de dónde? > Un país que es capaz de cobrar el IMPUESTO A LAS GANANCIAS Y A LOS BIENES PERSONALES por adelantado (mediante retenciones) como España, necesariamente tiene que nadar en la abundancia, porque considera que los negocios de la nación y de todos sus habitantes siempre tendrán ganancias a pesar de saqueos y asaltos, mordidas, terremotos, sequía, invierno, corrupción, saqueo fiscal e inundaciones y por supuesto seguro que todos deben ganar muchísimo. > Los pobres somos nosotros, los que vivimos en USA y que NO pagamos impuesto sobre la renta si ganamos menos de 3.000 dólares al mes por persona (más o menos 2.000 €). Vds. tienen además el IBI, impuestos de basuras, impuestos sobre el consumo de Agua, Gas y Electricidad. > Y allí pagan seguridad privada en bancos, urbanizaciones, municipales, etc. mientras que nosotros nos conformamos con la pública. Allí hasta envían a los hijos a colegios privados, y mire si seremos pobres aquí en EE.UU., que las escuelas públicas nos prestan los libros de estudio previendo que no tenemos con qué comprarlos. > A veces me asombra la riqueza de los españoles que piden un préstamo cualquiera, y son capaces de pagar el 8% mensual de intereses, como mínimo. > No como aquí, que apenas llegamos al 8% anual (generalmente 7.8%), justamente porque NO estamos en condiciones de pagar más. > Supongo que, como todo rico, tiene un auto y que está pagando un 8% ó 10% anual de seguro; si le sirve de información, yo pago sólo 245 dólares por año. Y como les sobra el dinero, ustedes si pueden efectuar pagos anuales en concepto de eso que ustedes llaman IMPUESTO DE CIRCULACION, (a parte de la ITV, zona verde, zona azul, aparcacoches forzosos, etc. mientras que acá nosotros no podemos darnos esos lujos y pagamos 15 dólares anuales por el STICKER sin importar qué modelo de auto conduzcas, pero claro, eso es para gente de recursos). > ¡¡¡ ESO ES SER RICO!!! > Ser rico, es tener 86.000 concejales casi 9.000 alcaldes, 17 Presidentes de Autonomías, casi 1.600 parlamentarios autonómicos, 350 diputados en Cortes, 300 Senadores, 200 parlamentarios en Estrasburgo, una Casa Real, 20 Ministros y todos sus adláteres - paradójicamente a menor rango, mayor sueldo, hay alcaldes que ganan mas que el presidente del Gobierno -, todo esto para un país tan pequeño como el suyo. > ¡¡¡ ESO ES SER RICO!!! > Vamos, se quedaron en ESPAÑA porque son RICOS. Somos los pobres como yo los que nos vinimos a probar suerte a otros lados. > Bueno, le mando un abrazo y ahí luego me cuenta cómo les va con el nuevo presupuesto, lo que sí es seguro es que les aumentarán más los impuestos. Pero no se preocupen, que la inflación se los va a diluir. > Pero bueno eso es lo de menos cuando se tiene el dinero para pagarlos. Y tengan por seguro que en el próximo discurso le van a dar un tremendo aplauso a su presidente.. > Además eso es lo que hay que pagar por vivir en la 8ª potencia mundial, el mejor lugar del mundo y tercero donde la gente se siente más feliz del planeta. > Un saludo: > Su pobre amigo inmigrante. Tomado del foro http://foros.chatestrella.com/ autor leidy

hakama

La Hakama: Son los pantalones tradicionales de Japón.Es parte del uniforme de kendo, aikido y algunas otras artes marciales. dándole a este un aspecto de tradicionalidad ,sobriedad y elegancia. Existen distintos tipos de hakama en nuestros dias: la de vestir, la ceremonial, la de montar a caballo..etc. Para el desarrollo del kendo, existen dos tipos de hakama, la tradicional y la diseñada especialmente para mujeres. Esta última tiene la particularidad de no contar con la división entre las piernas y la falta de koshi ita ( el trapecio de corcho trasero de la hakama).Hoy en dia se pueden encontrar en distintos colores (indigo, blanco, blanco con raya lateral , negro, gris...) aunque en competición oficial sólo se suelen usar las 3 primeras (la blanca con raya lateral es exclusiva de la selección nacional coreana).

Se debe decir además que la hakama son unos pantalones tableados de 7 tablas, 5 delanteras y dos traseras . Cada una de estas tablas tiene un significado filosófico asociaddo a una de las virtudes del Bushido , el codigo samurai. El significado de cada una de las tablas es:

(1.-) Yuki : Coraje, Valor
(2.-) Jin : Caridad.
(3.-) Gi : Justicia
(4.-) Rei : Etiqueta, saber estar.
(5.-) Makoto : Sinceridad
(6.-) Chugi : Una mezcla de lealtad y devocion.
(7.-) Meiyo : Honor.

Real Japanese Geisha girls Story Trailor "Meiji Ichidai Onna

Japon cancion de geishas

El arte de la seducción

El Arte de la Estrategia Seducción y sexualidad El Arte de la Seducción 30 reglas para seducir y su aplicación práctica. PROBADAS, EFECTIVAS Y CON RESULTADOS. Disfrute de los Beneficios que tendrá su vida tras adquirir estas Nuevas habilidades  Probado, Efectivo y con Resultados. Ahora, Ligar será más Fácil. Éxito asegurado y Garantizado.Son trucos para que ellos seduzcan a ellas, pero prácticamente todas estas reglas también valen para ellas. Y tambien par aque ellos seduzcan a ellos, y ellas seduzcan a ellas, y para acabar, para seducir a quien quieras, sin importar el sexo, el caso es seducir. A muchas personas les ha funcionado. Página Principal | Envíenos un mensaje | Leer el libro de visitas | Firmar en el libro de visitas | 30 Reglas para seducir   1.- Habla, no te cortes. No escatimes hablar, es lo más importante para cualquier seductor. Sobre todo, y al principio no hables de cosas profundas, ni difíciles, excepto que compruebes que la otra persona es una intelectual sin remedio. No hables de ti, o hazlo con mucha moderación y sentido del humor.   2.- Sentido del Humor Hazle reír, el humor es un buen afrodisiaco. Ríete de ti mismo.   3.- Autoconfianza Mantén un aire de seguridad y autosuficiencia, como si controlaras el mundo. "Con todos los grandes embusteros se produce un hecho digno de notar al que deben su poder. En el acto concreto del engaño se ven poseídos por una fe la sí mismos: es esto lo que llama la atención de una forma tan milagrosa y tan poderosa a la gente que les rodea." F. Nietzsche.   4.- Tiempos muertos Para una seducción en punto muerto, pero que ya promete, recuerda que el primero de los afrodisiacos menores es el alcohol.   5.- Autocontrol ¡IMPORTANTISIMO! Mantén la cabeza fría (aunque todo lo demás se te caliente). La situación en que nos hallamos cuando todavía no se han desarrollado en nuestro ánimo la alegría, el placer, la cólera o la tristeza, se denomina "centro". En cuanto empiezan a desarrollarse tales pasiones sin sobrepasar cierto límite, nos hallamos en un estado denominado "armónico" o "equilibrado". El camino recto del universo es el centro, la armonía es su ley universal y constante. Los Cuatro Libros Clásicos (Confucio)   6.- Hacer ofertas que no se puedan rechazar Nunca le des la oportunidad de decir no (para que no se mal acostumbre), ve haciendo las propuestas poco a poco, de forma que no las pueda rechazar.   7.- Ocultar el juego No enseñes todas las carta de tu baraja de una sola vez.   8.- Suspense Muestra al principio algo de indiferencia, pero hazte notar (nadie ama lo que ignora).   9.- Hacerse indispensable Hazte indispensable y luego quita de golpe todo el interés, cuando menos lo espere. Tras eso, aplica paulatinamente la regla anterior. "Hacerse indispensable. Más se saca de la dependencia que de la cortesía; el satisfecho vuelve inmediatamente la espalda a la fuente. La primera lección de la experiencia debe ser entretenerla, pero no satisfacerla; así se conserva la dependencia que los demás tienen; incluso la del Rey." El Arte de la Prudencia (Baltasar Gracián)   10.- Romper el ritmo Utiliza la técnica del estímulo intermitente: un día dale cuerda y toda la atención del mundo y al siguiente ninguna, así en forma alterna: atención-indiferencia. No lleves ritmo en nada de esto. "No obrar siempre igual. Así se confunde a los demás, especialmente si son competidores. No hay que obrar siempre de primera intención, pues nos captarán la rutina y se anticiparán y frustrarán las acciones. Tampoco hay que actuar siempre de segunda intención, pues entenderán la treta cuando se repita". El Arte de la Prudencia (Baltasar Gracián)   11.- Ser impredecible Nunca mantengas un comportamiento predecible y siempre amable, tienes que ser cambiante e impredecible. "Confundir a los contrincantes significa actuar de tal manera que les impida mantener la mente en calma. Intenta varias maniobras según la oportunidad del momento, haciendo pensar al contrincante que ahora vas a hacer esto, después lo otro, y a continuación algo distinto, hasta que veas que empieza a estar desconcertado, y así ganar a voluntad". El Libro de los Cinco Anillos (Miyamoto Musashi)   12.- Misterio Emplea cierto misterio (pero no te hagas el misterioso). A todos nos atrae el misterio, es bueno emplearlo.   13.- Amagar una retirada Cuando veas que empieza a mostrar interés simula una retirada y finge indiferencia. Este truco lo suelen emplear también ellas. La ausencia disminuye las pequeñas pasiones e inflama las grandes, al igual que el viento apaga una vela y atiza un fuego. M. de la Rochefoucauld.   14.- Paciencia Sé paciente, aprende a esperar y recoger la cosecha a su tiempo. Precipitarse puede llevarnos al fracaso. Hay que seguir los ritmos y los tiempos del amor.   15.- No poner todos los huevos en la misma cesta Trabájate por lo menos dos o tres ligues a la vez, por si alguno te falla. Esto no es muy ético, pero es muy práctico, que le vamos a hacer.   16.- Constancia No desprecies ninguna ocasión, recuerda que todas las conquistas son horas vuelo que entran en tu currículum. Con un buen prestigio de seductor, las conquistas son más fáciles. "Hay que ingeniárselas, por encima de todo, para que cada una de nuestras acciones nos proporcionen fama de hombres grandes y de ingenio excelente". El Príncipe (Maquiavelo)   17.- Ser realista Más vale conquista en mano que cien proyectos... A lo mejor nos es inalcanzable la persona de nuestros sueños, pero otra persona de buen ver si que es posible el seducirla.   18.- No perder el tiempo Inténtalo en todo momento, en todas partes, con cualquier ocasión. Nunca se sabe ...   19.- Al final; el que la sigue, la consigue Aplica la estadística: de cada cien intentos por lo menos diez tienen que ser un éxito. Con el tiempo, subirán los resultados.   20.- Atrevimiento Sé atrevido: si lo pensaste, hazlo. No le digas: "¿te puedo besar?" ¡Bésala! ¡Mejor arrepentirse de haberlo intentado que nunca haberse atrevido! "Creo que es mejor ser impetuoso que prudente, porque la fortuna es mujer, y se si desea dominarla, se puede ver que se deja conquistar por el audaz más que por aquellos que actúan fríamente." El Príncipe (Maquiavelo)   21.- Amante y bandido Es mejor tener cierto punto de sinvergüenza o pícaro que pasar por un tonto. No ser empalagoso. En relación con las mujeres, tengo que decirte que no existe ninguna de nosotras que no prefiera un poco de trato áspero a una excesiva consideración. Ninon de Lenclos, cortesana.   22.- Retirada Cuando nada te resulte, aprende a perder y a retirarte a tiempo sustituyendo este contacto con algún nuevo proyecto. "Si puedes ganar la batalla, lucha; si no, retírate". Mao Tse Tung (estrategia y táctica)   23.- Buscar el punto débil Toda persona tiene una debilidad, encuéntrala y explótala. La mayoría de ellas sólo buscan el reconocimiento y el cariño como personas. Exactamente como tu y como yo, querido/a lector/a. "Encontrar el punto débil de cada uno: este es el arte de mover las voluntades. Es más una destreza que determinación. Es saber por dónde se ha de entrar a cada uno. Primero hay que conocer el carácter, después tocar el punto débil, insistir en él, pues infaliblemente se quedará sin voluntad". El Arte de la Prudencia (Baltasar Gracián)   24.- Para casados/as Si eres un seductor casado, no recurras al viejo truco de que te llevas mal con su mujer. El seductor declara que es todo un éxito y su matrimonio perfecto, pero que ella tiene algo que ninguna tiene. También funciona con las seductoras casadas.   25.- Un poco de ética Recuerda que el seductor tiene su ética y ellas un atávico pudor: nunca cantes a una conquista, ni hagas gala de tus proezas.   26.- Sorpresa Ten detalles inesperados pero no la agobies con obsequios.   27.- Ser humilde IMPORTANTE: No presumas de conquistador. Con el tiempo entenderás el por qué de esta afirmación.   28.- Romanticismo Aparenta ser moderadamente romántico, pero nunca estúpidamente romántico. "Un hombre razonablemente enamorado puede actuar como un loco, pero no debería ni puede actuar como un idiota." M. de la Rochefoucauld.   29.- Celos Dale celos de vez en cuando, pero no te excedas.   30.- Anticiparse a la ruptura Si tienes buenos indicios de que él/ella va a cortar la relación, anticípate y actúa tú antes.   Recuerda que es la práctica la que hace al maestro y que el secreto del amor es el misterio.   Como seducir En primer lugar, supongo que ya sabes que lo que las mujeres dicen no tiene nada que ver con lo que realmente quieren. Ellas siempre hablan en clave, pero tu ya sabes descifrarla... La mujer realmente no quiere un hombre que sea como ella, lo que quiere es a alguien que las haga sentir mujer, alguien que haga que se sienta especial. Alguien con misterio, o con morbo, o atractivo, de manera que estar con él sea diferente, divertido, etc... Por supuesto, si tienes millones, tienes éxito o eres guapísimo no dudes ni un momento en "amortizarlo" y exprimirlo a tope sin llegar a ser un hortera. Pero lo que no hay que hacer jamas es convertirte en lo que quiere. En segundo lugar, me figuro que ya has comprobado muchas veces que ella nunca o en muy pocos casos llamará, por mucho que lo desee. Tienen pavor de parecer demasiado interesadas, y en el caso de que te llame por cualquier circunstancia, que sepas que está muy interesada en ti. Lo que creen es que los hombres se toman a la ligera la seducción y que se toman el tema más a la ligera que ellas, ya que a los hombres no les rige la vida el tema del amor, y a ellas SI, por mucho que lo nieguen. Están todo el día pensando en que van a ponerse, en que van a decir y todo eso. Las mujeres desean más que nada en el mundo estar enamoradas, y lo que más quieren es ser seducidas. Siempre buscan a alguien de su entorno para enamorarse, aunque no valga gran cosa, pero han de tener algo. Piensa en todo esto y utilízalo en tu provecho.   La Acción Es el tema de entrar cada uno a una chica con su tema. Si eres muy tímido puedes recurrir a un truco que no falla. Lo que hay que hacer si por ejemplo estás en un bar, pub, discoteca, etc. y la ves pero no te atreves a entrarle por no saber que decir y todo eso, lo mejor es que NO PIENSES absolutamente en nada. Antes de empezar a hablar con ella, hay que hacer ciertas cosas con el lenguaje del cuerpo. Te asegurarás el éxito y evitarás frustraciones. Asegúrate primero un buen contacto ocular. Cruza la mirada con ella. La segunda vez que cruces la mirada manténla un par de segundos más de lo acostumbrado y sonríe. Tu sonrisa debe ser leve, cariñosa y amistosa. Observa su reacción: si te devuelve la sonrisa, todo va bien. En caso contrario, insiste unas dos o tres veces mas. Si todo va bien, adelante; en caso contrario, desiste. Deja en blanco la mente y acércate a ella. Le dices hola y ya está. Una vez ahí no tienes escapatoria y es cuando ya has de buscar algo que decir, pero ahí estas y no tienes que pensar nada porque sino al final no la entrarías. ¿Que le puedes decir? Ya sabes, estimado lector, que no le dirás: "¿Como te llamas? ¿Cuantos años tienes? ¿Por donde más sueles salir?". Y no se lo dirás porque lo has usado otras veces y no funciona. Lógicamente pregúntale por su nombre pero búscate algo original y que la haga sentirse especial aunque no lo sea. Puede resultar una frase estúpida pero según el tono que utilices y lo que sueltes después puede ser la clave del éxito. Te habrás dado cuenta que a la mayoría de las mujeres, en un fin de semana les entran muchísimas veces y desde luego que acaban hartas de lo mismo y encima se ríen de ti por ser tan típico. Si ves que la chica te empieza a soltar rollos de "que interesantes son mis amigos porque hacen tal o cual" o cosas del estilo, lo único que puedes hacer es intentar una digna retirada. Hay más mujeres, no se acaba el mundo por un fracaso. En caso contrario puedes llamar su atención con cosas divertidas sin llegar a ser un payaso. Si vais varios amigos, cuando les presentes puedes decirle bajo al oído que no se preocupe por uno porque es gay y no va a ligar con ella, o que otro tiene una pata de palo, o que el otro se va a hacer la vasectomía; cosas que son originales, divertidas y que por lo menos dan pie a pasar un buen rato y no un mal trago pensando que va a pasar de ti. Trucos de Lenguaje corporal: * En un grupo de mujeres, la que está interesada en ti, te señalará inconscientemente con la puntera de su zapato. Fíjate en cuanto puedas. Esto también funciona a la inversa, así puedes controlar a la "competencia". * Imita de forma discreta sus gestos. Por ejemplo, si a apoya su cabeza en la mano derecha, haz lo mismo. * Si inclina ligeramente la cabeza, es señal que tiene interés en ti.   El Beso Supongo que ya has pasado unas tres horas o más hablando con ella, y ya sabes si tiene novio o no, si está comprometida y su predisposición a seguir adelante. Tu eres una persona que se fija en los detalles y habrás observado que ella realiza ciertos signos de acicalamiento: se arregla continuamente el pelo, se estira la ropa, sus pupilas se dilatan (señal de agrado) Llega el peor o el mejor momento de la noche. El instante mas largamente esperado. El beso. Me figuro que no le vas a decir: ¿Quieres rollo? Porque tu eres alguien experto en estas lides, y no vas a caer en este error. Eso está muy visto y probablemente que te dirá que no. Seguramente le dirás algo que no la asuste, que no la corte y que suene bien, es decir: "¿Te puedo dar un beso?". Lo que te puede pasar es intentar darle un beso sin pedírselo pero aparte de llamarte atrevido es probable que no haga nada más. Aunque luego sepas que si que quería...   Después del Beso Una vez que ha pasado todo eso, en el caso de que quieras salir con ella y que se enamore de ti has de seguir ciertos pasos: ·        Si te da el número de teléfono, no la llames cuando ella te dice, sino más tarde, para desbaratarle los planes y que crea que no te interesa mucho, lo que hace que la atraigas más. Me refiero a un dia o dos como mucho, no es necesario esperar diez años... ·        Ellas quieren un hombre que las haga sentirse mujeres, y no a alguien como su mejor amiga que les lleve la razón y que haga todo lo que quiera. No me refiero a que si te dice que vayáis al cine, tu le digas: "Pués no, vamos al fútbol", sino que simplemente no hagas todo lo que ella dice que quiere, porque acabará hartándose y agobiándose. ·        Hazle algún regalo. Ella ni se imagina que a los dos días va a tener uno pero la sorpresa será impresionante y le encantará. En el caso de que la regales algo como unas flores, ni se te ocurra regalarle el ramo más grande o caro de la floristería. Además de hortera, no se sentirá especial. Le puedes regalar un ramito o incluso mejor, una sola flor. ·        Si la llevas al cine, no la lleves a ver Star Trek 18 ni una película de 4 horas. Por lo menos los primeros días. ·        En cuanto a los diálogos con ella, cuidado. Haz que la escuchas y memoriza todos sus gustos, pero sin que se entere. Por ejemplo, pregúntale que comida le gusta más y llévala el dia siguiente a cenar ahí. Pero no le preguntes cual es su comida favorita, si te dice que la china, no la preguntes que si el cerdo agridulce. ·        Mírala cuando te hable, y pregúntale cosas sobre ella. ·        Dile algún piropo original, pero en vez de "Que ojos tan bonitos", puedes decirle "Que mirada tan bonita", pero que sea verdad que la tiene, y si no, pués que boca, y si no pues lo que sea, pero que sea creíble. ·        No mires a otras mujeres. ·        No compartas la cuenta nunca al principio. ·        Nunca hables de ti todo el rato. Si hablas de tí, ríete de tí mismo.

el libro de los cinco anillos

El Arte de la Estrategia El Libro de los Cinco Anillos Miyamoto Musashi Cuando has comprendido el Camino de la Estrategia, no existe una sola cosa que no seas capaz de comprender Página Principal | Envíenos un mensaje | Leer el libro de visitas | Firmar en el libro de visitas | Desintegración La desintegración le llega a todas las cosas. Cuando una casa, una persona, o un adversario se derrumba, se desmorona saliendo del ritmo del tiempo. En el arte de la guerra en sentido amplio, también es esencial encontrar el ritmo de los adversarios a medida que lo pierden, y perseguirlos para que no se abra ninguna brecha. Si dejas pasar los momentos vulnerables, existe la posibilidad de un contraataque. En el arte individual de la guerra, también sucede que un adversario pierda el ritmo en el combate y empiece a derrumbarse. Si no aprovechar esta oportunidad, el adversario se recobrará y empezará a presentarte dificultades. Es esencial seguir con atención cualquier pérdida de posición por parte de tu contrincante, para impedirle que se recupere. Mover las sombras "Mover las sombras" es algo que puedes hacer cuando no eres capaz de distinguir lo que tus adversarios están pensando. Cuando no puedes ver el estado de tus contrincantes, aparenta un poderoso ataque para ver qué hará el enemigo. Parar las sombras "Parar las sombras" es lo que haces cuando puede percibirse las intenciones agresivas del adversario hacia tí. En el arte la guerra en sentido amplio, esto quiere decir detener la acción del enemigo en el mismo punto de su arranque. Si muestras a los contrincantes contundentemente cómo controlas la ventaja, cambiarán sus intenciones paralizados por esta fuerza. Cambia tu también su actitud hacia una mente vacía, y desde ella toma la iniciativa; es desde aquí desde donde puedes ganar. Asimismo, en el arte individual de la guerra, te aprovechas de un ritmo ventajoso para atajar la fuerte determinación de la motivación del contrario; después encuentra la ventaja para ganar en el momento de la pausa y toma la iniciativa. Esto requiere mucha práctica. Contagio En todas partes hay contagio. Incluso el sueño y el bostezo pueden ser contagiosos. También existe el contagio del ritmo temporal. En el arte de la guerra en sentido amplio, cuando los adversarios están agitados y con toda evidencia tienen prisa por actuar, compórtate como si fueras totalmente indiferente, aparentando estar muy relajado y confortable. Si lo haces, los contrarios, influenciados por este estado de ánimo, perderán su entusiasmo inicial. Cuando creas que los contrincantes han "captado" estado de ánimo, vacía tu mente y actúa rápida y firmemente, para ganar la ventaja conquistada. También en el arte individual de la guerra, es esencial está relajado en cuerpo y mente, darse cuenta del momento en el que el contrincante se descuida, y tomar con celeridad la iniciativa para ganar. Distraer la atención seduciendo. También existe algo llamado " distraer seduciendo " que es parecido al " contagio ". Un estado de ánimo que distraer la atención es el aburrimiento. Otro es la agitación. Otro la pusilanimidad. Dominar cualquiera de ellos requiere práctica. Desconcierto El " desconcierto " sucede de muchas maneras. A veces ocurre con el sentimiento de estar sometido a una gran presión. Otras, porque la presión es desmesurada. Un tercer caso ocurre con el sentimiento de sorpresa ante lo inesperado. En el arte de la guerra a gran escala, es fundamental causar desconcierto. Es esencial atacar resueltamente cuando los enemigos no se lo esperan; después, cuando sus mentes tan agitadas, utiliza este hecho en tu favor para tomar la iniciativa y ganar. En el combate individual, muéstrate primero relajado, y después entra de repente a la carga con fuerza; cuando la mente del contrincante cambie de táctica, es esencial que sigas atentamente lo que hace, no dándole respiro un solo momento, percibiendo la ventaja del momento y juzgando exactamente entonces como ganar. Susto Existe el susto en toda clase de situaciones. Surge así la mente asustada por lo inesperado. Si puedes captar el momento del susto, puedes aprovecharte de este para vencer. Adherirse estrechamente " Adherirse estrechamente " significa pegarse a un contrincante, cuando estás luchando a poca distancia y observas que no te está yendo bien. El punto esencial es aprovecharse de las oportunidades de ganar incluso cuando estás luchando codo a codo. Atacar los flancos " Atacar los flancos " significa que cuando empujas algo con fuerza, difícilmente cede por las buenas. En el arte de las grandes batallas, observa a las tropas enemigas; cuando ha avanzado una oleada, ataca el flanco de este potente frente y obtendrás la superioridad. Cuando se derrumba el flanco, todo el mundo tiene la impresión de desmoronamiento. Pero incluso cuando se están desmoronando los flancos, es esencial darse cuenta de cuando cada uno de ellos está presto a derrumbarse, y sentir cómo vencerlos. También en el arte individual de la guerra, cuando infringes una herida a una parte del cuerpo, cada vez que el adversario hace un movimiento agresivo, su cuerpo se debilita poco a poco hasta que está listo para derrumbarse, y entonces es fácil vencerle. Es fundamental estudiar cuidadosamente todo esto para discernir el momento en que puedes ganar. Confundir Confundir a los contrincantes significa actuar de tal manera que les impida mantener la mente en calma. En el arte de las grandes pantallas, significa valorar las mentes de los adversarios en el campo de batalla, y servirte del poder de tu conocimiento del arte de la guerra para manipular su atención, confundiendo sus pensamientos acerca de lo que vas a hacer; esto quiere decir encontrar un ritmo que aturda a los enemigos, discerniendo con precisión cuál es el momento de ganarles. También en el arte individual de la guerra, intenta varias maniobras según la oportunidad del momento, haciendo pensar al contrincante que ahora vas a hacer esto, después lo otro, y a continuación algo distinto, hasta que veas que empieza a estar desconcertado, y así ganar a voluntad. Esta es la esencia de la batalla. Aplastar " Aplastar " exige un estado de ánimo de aniquilamiento, como cuando ves débil a un adversario y te creces entonces para vencerle. En el arte de las grandes batallas, estos significa despreciar a los enemigos cuando su número es pequeño; o incluso si son muchos, concentrar tu fuerza en aplastarlos, si estando desmoralizados y debilitados, poniéndolos en situación de inferioridad. Si tú " aplastamiento " es débil, puede volverse contra ti. Tienes que sabe distinguir cuidadosamente cuando estás en pleno control de ti mismo en el momento de atacar para aplastar. También en el arte individual de la guerra, cuando tú contrincante no está tan entrenado como tú, o cuando su ritmo disminuye, o cuando empieza a retroceder, es esencial no dejarle que tome aliento, ni concederle siquiera el tiempo de pestañear: abátele inmediatamente. Lo más importante es no dejarle recuperarse. Todo esto ha de ser estudiado cuidadosamente. Cambiar la montaña y el mar " Montaña y mar " significa que es perjudicial hacer lo mismo una otra vez. Puedes repetir algo una vez, pero no hacerlo una tercera. Cuando intentas algo en un adversario, si no funciona la primera vez, no obtendrás ningún beneficio apresurándote en hacerlo de nuevo. Cambia abruptamente tu táctica, haciendo algo completamente diferente. Si esto tampoco funciona, prueba entonces algo distinto. Así pues, la ciencia del arte de la guerra implica la presencia de la mente para " actuar como el mar, cuando el enemigo es como una montaña, y actuar como una montaña, cuando el enemigo es como un mar ". Esto exige una atenta reflexión. Eliminar el corazón Cuando luchas con un enemigo y parece que estás ganando por tu habilidad en esta ciencia, el adversario quizás todavía mantenga la esperanza y, aunque aparentemente derrotado, se niegue a reconocer internamente la derrota. " Eliminar el corazón " se aplica en estos casos. Esto significa cambiar repentinamente de actitud, para hacer que el enemigo vez de mantener esa idea; lo principal en este caso es observar cómo se siente derrotado desde el fondo de su corazón. Puedes " eliminar el corazón " (La Esperanza) de la gente con armas, con tu cuerpo, o con tu mente. Esto no ha de entenderse de una sola manera. Cuando tus enemigos han perdido completamente el corazón (la esperanza), ya no tienes que prestarles atención nunca más. En otro caso, manténte alerta. Si los enemigos conservan aún sus ambiciones, difícilmente sucumbirán. Renovarse Cuando luchas con enemigos, si sientes que estás estancado y no progresas, arroja fuera tu estado de ánimo y piensa que estás empezando todo de nuevo. A medida que te hagas con este ritmo, discierne cuando ganar. Esto es "renovarse ".En cualquier ocasión en que sientes que se está produciendo tensión y fricción entre tú y los demás, si cambias tu mente en ese preciso instante, puedes vencer con una clara ventaja. Esto es " renovarse ". En el arte de la guerra a gran escala es esencial entender que significa " renovarse ". Es algo que aparece de repente mediante el poder del conocimiento el arte de la guerra. Esto debe ser atentamente considerado. Grande y pequeño Cuando estás luchando contra algún enemigo y te sientes atrapado en pequeña maniobras, recuerda esta ley del arte de la Guerra: en medio de los detalles, cambia súbitamente a una vasta perspectiva. Cambiar a lo grande o a lo pequeño es una parte voluntaria de la ciencia del arte de la guerra. Es esencial para los guerreros intentar hacerlo también en la conciencia ordinaria de la vida humana. Un jefe que conoce a los soldados. " Un jefe que conoce a los soldados " es un método practicado siempre en tiempos de conflicto, tras haber alcanzado la maestría a la que uno aspira: habiendo logrado el poder del conocimiento del arte de la guerra, piensa en los adversarios como en tus propios soldados, sabiendo que puedes ordenarles lo que desees y manejarles con libertad. Tú eres el jefe, los adversarios son las tropas. Esto requiere práctica. Ser como un muro de roca. " Ser como un muro de roca " ocurre cuando un maestro del arte de la guerra se vuelve de repente como un muro de roca, inaccesible a cualquier cosa y completamente inamovible. Sobre el libro de los Cinco Anillos y Miyamoto Musashi De acuerdo con sus propios escritos, Musashi comenzó a comprender el Camino de la Estrategia cuando alcanzó los 50 años de edad. Junto con su hijo adoptivo Iori, un huérfano que había encontrado en sus viajes, se asentó en Ogura en el año 1634. No volvió a salir nunca de la isla de Kyushu. Tras seis años en Ogura, Musashi fué invitado a pasar un tiempo como huésped de Hosokawa Churi, señor del castillo de Kumamoto. Pasó algunos años con Lord Churi, tiempo durante el cual se dedicó a enseñar y a pintar. En 1643 se retiró para llevar una vida de ermitaño en la cueva de Reigendo, lugar donde escribió el "Libro de los Cinco Anillos", el cual dedicó a su pupilo Teruo Magonojo. Terminó de escribir el libro unas semanas antes de su muerte, el 19 de mayo de 1645. Musashi es conocido en Japón como "Kinsei", que significa algo así como "Sacerdote de la Espada". El Libro de los Cinco Anillos encabeza cualquier bibliografía sobre Kendo, y resulta único entre todos los libros sobre artes marciales, en el sentido de que trata la estrategia de guerra a gran escala exactamente de la misma forma que el combate individual. El libro no es una tesis sobre estrategia, sino, usando las palabras del propio Musashi: "una guía para aquellos que desean aprender acerca de la estrategia". Como tal guía, sus contenidos siempre están más allá de lo que los estudiantes son capaces de percibir. Cuanto más se lee el libro, más se encuentra en sus páginas. Se trata, de alguna manera, de "la última voluntad" de Musashi, la llave para abrir el sendero que él había recorrido. Al igual que otros ronin de la época, Musashi podría haber fundado una escuela cuando rondaba la treintena, siendo ya famoso y respetado, y haberse dedicado a disfrutar del éxito. Sin embargo, la opción que siguió fué la de continuar en solitario con su estudio, tal y como había hecho hasta entonces. Incluso en sus últimos años, abandonó la vida confortable que disfrutaba en el castillo de Kumamoto, y vivió dos años más en una cueva, en soledad, y dedicado a la contemplación y a escribir lo que había aprendido. Escribió que "cuando has comprendido el Camino de la Estrategia, no existe una sola cosa que no seas capaz de comprender", y "puedes ver el Camino en todas las cosas". De hecho, se convirtió en un maestro en casi todas las artes y artesanías. Realizó obras maestras de pintura en tinta, posiblemente más valoradas que las de cualquier otro pintor. Fué un experto en el arte de la caligrafía, realizó esculturas en madera, trabajos en metal, e incluso fundó una escuela de artesanos "Tsuba" (las empuñaduras labradas de las espadas). También se dice que escribió poemas y canciones, aunque ninguno de éstos se ha conservado en la actualidad. Su obras estaban firmadas habitualmente con su sello "Musashi", y también con el sobrenombre de "Niten". Niten significa "dos cielos" y es el nombre que dió a su "escuela" de estrategia. Tal y como escribió: "estudia los Caminos de todas las profesiones". Y evidentemente fué el primero en seguir su propio consejo. Musashi escribió sobre los diversos aspectos del Kendo (arte marcial de manejo de la espada), de tal forma que cada uno puede estudiar según su nivel. Un principiante puede sacar provecho a nivel de principiante, así como un experto puede captar sutilezas a nivel experto. Su obra no se aplica solo a la estrategia militar, sino a cualquier situación en la cual es necesario usar de la táctica. Los hombres de negocios japoneses usan el "Libro de los Cinco Anillos" como un manual de gestión empresarial, desarrollando campañas de ventas tal y como si fuesen operaciones militares. Y que funcione bien o no, depende simplemente de lo bien que se hayan comprendido los Principios de la Estrategia.

El libro del Tao

El Arte de la Estrategia Tao Te King (El Libro del Recto Camino) Lao Tse Página Principal | Envíenos un mensaje | Leer el libro de visitas | Firmar en el libro de visitas |   El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno 1 El principio El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno. El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable. La no existencia es el principio del cielo y de la tierra. La existencia es la madre de todo lo que hay. Desde la eterna no existencia contemplamos en calma el misterioso principio del Universo. Desde la eterna existencia vemos con claridad las distinciones superficiales. No existencia y existencia son uno y lo mismo en su origen; sólo se separan cuando se manifiestan. Esta unidad se denomina profundidad. La infinita profundidad es la fuente de donde se origina todo lo que hay en el Universo. 2 Asimilación. Cuando conocemos que lo bello es bello, también conocemos la fealdad que existe en el mundo. Cuando conocemos que el bien es el bien, entonces conocemos el mal que existe en el mundo. De este modo, la existencia sugiere la no existencia. Lo fácil promueve lo difícil. Lo más corto surge de lo largo por simple comparación. Lo alto y lo bajo se diferencian por el lugar que ocupan. La voz y el tono se armonizan uno a otro. "Después" sigue el recorrido de "antes". Por esto el hombre sabio actúa sin acción y enseña callando. No se queda en la obra cumplida. 3 Apaciguar al pueblo. No alabes al sabio, verás que el vulgo no rivalizará con él. No valores las cosas difíciles de obtener, verás que nadie se entregará a la codicia. No mires lo que provoca tu deseo, verás que tu mente no padecerá confusión. Por eso, cuando el sabio gobierna, vacía la mente de los hombres y llena sus vientres. Debilita su ambición y fortalece sus huesos. El pueblo queda limpio: no conoce lo que es malo ni desea lo que es bueno. Así se impide el triunfo del astuto. El sabio gobierna sin acción; luego, nada queda sin gobierno. 4 El vacío de origen. El Tao es un recipiente hueco, difícil de colmar. Lo usas y nunca se llena. Tan profundo e insondable es que parece anterior a todas las cosas. Redondea los ángulos, desenreda las marañas, suaviza el resplandor, se adapta al polvo. Tan hondo parece, y sin embargo siempre está presente. No se sabe de quién es hijo. Parece anterior a los dioses. 5 Realizar el vacío. Ni el cielo ni la tierra muestran benevolencia; tratan a las cosas del mundo como si fueran perros de paja. Tampoco el sabio es benevolente; trata a las personas como si fueran perros de paja. El espacio entre cielo y tierra es como un fuelle: exhala vacío sin cesar. Cuanto más se lo mueva, tanto más exhalará. jamás se habla de él y menos se lo alcanza. Es mejor mantenerse en el centro. 6 Realizar la imagen. El valle y el espíritu del valle nunca mueren. (Valle y espíritu del valle = yin yang) Ambos forman la madre secreta. La puerta de la madre secreta es la raíz del cielo y de la tierra. Sutil, ininterrumpidamente, permanece, perdura. Se usa pero nunca se consume. 7 Ocultar el Resplandor. El cielo dura eternamente, la tierra permanece. Eternos y permanentes porque no buscan en sí mismos la razón de su existencia. Por eso perduran. Es así que el hombre sabio se coloca en el último lugar y sin embargo es el primero. Porque no piensa en sí mismo, por eso sobrevive. Es a causa de su desinterés que su propio interés se realiza. 8 La Naturaleza espontánea. La suprema bondad procede como el agua. El agua llega a todas las cosas y las favorece, porque no busca el poder. El agua permanece en los lugares que otros desdeñan. Esto hace que se parezca al Tao. Viviendo halla la alegría de vivir. Sintiendo encuentra el sentimiento. Siendo amigo de todos encuentra la armonía. Ama la veracidad en sus palabras. Ama el orden y la justicia en el gobierno. Actúa con justa medida y es oportuno en la acción. Así, al no haber lucha, no se impone, no existe el daño. 9 El uso de la nada. Abandonemos las cosas a sí mismas, no las llevemos hasta su último extremo. Una hoja permanentemente afilada pierde su filo. ¿Quién puede vigilar una habitación llena de oro y piedras preciosas? Riquezas, honores y orgullo conducen a la destrucción cuando el poderoso se vuelve altanero. Acabada la obra y enaltecido el nombre, es bueno retirarse. Ese es el Tao del cielo. 10 Lo que es posible hacer. Que tu cuerpo y tu alma vital estén unidos en un abrazo sin separación. Que el aliento vital te vuelva tierno y fresco como tierno y fresco es un niño recién nacido. Purifícate alejando de tí las visiones demasiado profundas, para no gastarte inútilmente. Amando a los demás, gobernando a tu pueblo, aprende la sabiduría de la no acción. ¿Puedes abrir y cerrar las puertas del cielo como una mujer? Producir y cultivar, producir y no poseer, producir y no almacenar, aumentar y no dominar. Esta es la verdad secreta. Conociéndolo todo, procede como si nada supieras. 11 La utilidad de la nada. Treinta rayos convergen hacia el centro de una rueda, pero es el vacío del centro el que hace útil a la rueda. Con arcilla se moldea un recipiente, pero es precisamente el espacio que no contiene arcilla el que utilizamos como recipiente. Abrimos puertas y ventanas en una casa, pero es por sus espacios vacíos que podemos utilizarla Así, de la existencia provienen las cosas y de la no existencia su utilidad. 12 Represión del deseo. Los cinco colores ciegan la vista del hombre. Los cinco sonidos ensordecen el oído del hombre. Los cinco sabores dañan el paladar del hombre. La caza vuelve feroz la mente del hombre. Las cosas difíciles de obtener lo vuelven cruel. Luego el sabio alimenta su vida interior y no sus sentidos. Excluye lo uno y persiste en lo primero. 13 Evitar la vergüenza. La honra y la deshonra son cosas que dan miedo. La gloria y la desgracia son como nuestro cuerpo. ¿ Qué significa ésto ? La honra es un privilegio, la deshonra un mal. Si se los alcanza hay que tener temor, si se los pierde hay que tener temor. De un modo u otro permanecemos en el temor. Luego, la honra y la deshonra son cosas que dan miedo. Además, al cuerpo debemos nuestra gloria y nuestra desgracia. Si no lo tuviéramos, ¿ cómo nos podrían sobrevenir ? Luego, aquel que considera las cosas del mundo como considera la gloria de su propio cuerpo, puede gobernarlas. Y sólo a quien ama el mundo como a su propio cuerpo se le puede confiar el mundo. 15 Alabanza del misterio. Aquello que miramos y no podemos ver es lo simple. Lo que escuchamos sin poder oír, lo tenue. Lo que tocamos sin asir, lo mínimo. Lo simple, lo tenue y lo mínimo no pueden indagarse. Juntos se conjugan en lo uno. Revelado, no deslumbra Oculto, no pierde su luz. Infinito, no puede ser definido. Se esfuma en la no existencia. Es la forma de lo que no tiene forma, es la imagen de la no existencia. Es lo esquivo y misterioso. Lo puedes mirar de frente, pero no verás su rostro. Lo puedes seguir, pero no lograrás ver su espalda. Quien se apega con fuerza al Tao primordial, gobierna la existencia de cada día y puede adquirir la sabiduría primordial. Esta es la iniciación al Tao. 16 Manifestación de la virtud. Antiguamente, el perfecto hombre de Tao era sutil, penetrante y tan profundo, que difícilmente podía ser comprendido. Por eso trataré de describirlo: Era prudente, como quien cruza un río en invierno. Cauto, como quien se sabe rodeado de peligros. Reservado, como quien se siente huésped. Desprendido, como el hielo mientras se derrite. Auténtico, como un trozo de madera no trabajado. Amplio como un valle. Oscuro como el agua turbia. ¿ Quién es capaz de aclarar lo oscuro, cuando ello deviene lentamente luz ? ¿ Quién es capaz de aquietar lo turbio, cuando ello se aclara con lentitud ? ¿ Quién es capaz de impulsar lo estancado, cuando ello progresa pausadamente ? Quien abraza el Tao no desea la plenitud. Precisamente porque no ha alcanzado la plenitud, al declinar se renueva. 17 Volver a la raíz. Sea tu meta el máximo de vacío. Conserva la firmeza de la paz. Nacen las cosas y entran en la existencia, pero desde allí la vemos regresar a su reposo. Mira todas las flores que florecen: cada una vuelve a su raíz. Volver a la raíz es encontrar el descanso. Este descanso significa regresión al destino. Regresar al destino significa durar constantemente. Conocer lo constante es estar iluminado. Pero no conocer lo constante es caer en la ceguera y el desastre. Quien conoce lo constante, lo abarca todo. El que todo lo abarca es justo con todos. Lo universal es el ritmo del cielo. Y lo que está en ritmo con el cielo, lo está con el Tao. Y lo que está en ritmo con el Tao perdura eternamente. Aunque su cuerpo muera, nunca perecerá. 18 Costumbres puras. Acerca de los antiguos, todo lo que se sabe es que existían. Sus sucesores fueron amados y alabados, y los siguientes fueron temidos. Los que vinieron después, aborrecidos. Si no te tienes plena confianza, otros te serán infieles. Entonces las palabras rituales estaban medidas. El mérito de las obras tenía plenitud. Todo el mundo decía: "Estamos en armonía con nosotros mismos". 19 Decadencia de las costumbres. Al declinar el gran Tao, surgen la rectitud y la bondad. Cuando nacen el conocimiento y la astucia, aparecen los grandes hipócritas. Cuando las relaciones familiares no son armoniosas, aparecen la "piedad filial" y el "amor". Cuando la confusión y el desorden reinan en los pueblos, se habla de patriotismo. Sólo donde está el Tao reina el equilibrio. Cuando el Tao se pierde, todo se vuelve falso. 19 Retorno a la espontaneidad. Renuncia al conocimiento y no sufrirás. Renuncia a la sabiduría y deja de lado la erudición, y el pueblo será largamente beneficiado. Renuncia a la benevolencia y rechaza la rectitud, y los hombres retornarán al deber filial y al amor paterno. Renuncia al engaño y arroja la ganancia, y no habrá más bandidos ni ladrones. Sin embargo, estas normas son externas e insuficientes. Mejor es que el hombre actúe libremente. Muéstrate sencillo y guarda tu naturaleza primordial. Haz que tu "yo" sea más pequeño y limita tus deseos. 20 Diferente de los demás. Entre el sí y el no, ¿ qué diferencia existe ? Entre el bien y el mal, ¿ qué diferencia existe ? ¿ Es verdaderamente temible eso que los hombres tanto temen ? Todo lo que puede verse e como un desierto sin límites. Los hombres están de fiesta como en los días de los grandes sacrificios. O cuando en primavera se asoman a las terrazas. Sólo yo permanezco tranquilo, sin tareas que cumplir, como un niño que todavía es incapaz de sonreir, siempre desamparado, como si no tuviese hogar. Los demás viven en la abundancia, sólo yo parezco pobre. Es posible que mi mente sea la de un loco, tan oscurecido y confuso me siento. La gente vulgar da la impresión de ser clara y brillante, sólo yo me muevo como una sombra. Ellos son agudos, seguros de sí mismos. Yo estoy decaído y me muevo como se mueve el océano. Voy a la deriva, sin asidero alguno. Todo el mundo parece tener algo que cumplir. Sólo yo soy torpe y estoy fuera de lugar. Soy diferente, yo encuentro paz y soporte en la madre que me nutre. 21 La mente vacía. La gran fuerza activa se manifiesta, pero sólo siguiendo al Tao. La naturaleza del Tao es a la vez invisible e intangible. Invisible e intangible, pero tiene formas en su seno. Invisible e intangible, pero no carente de sustancia. Y aunque la naturaleza del Tao es oscura y sutil, no carece de esencia. Esta esencia, siendo invariablemente veraz, es fiel a sí misma. A través de los tiempos ha mantenido su pureza y ha sido el origen de todo lo que existe. ¿ Cómo puedo saber que así fue lo primordial ? Por Tao. 22 Fomentar la humildad. Si te doblas, te conservarás entero. Si eres flexible, te mantendrás recto. Si estás vacío, permanecerás lleno. Consúmete, y serás renovado. Al que menos tenga, más se le dará. Al que más tenga, más le será quitado. Por eso el sabio está consigo mismo y se vuelve arquetipo del mundo. No se exhibe, luego resplandece. No se celebra, luego es advertido. No se alaba, luego es alabado. No se vanagloria, luego es insigne. Y porque no lucha, nadie en el mundo puede luchar contra él. "Si eres humilde, te conservarás entero", dice un antiguo proverbio. ¿ Quién es capaz de considerar vanas estas palabras ? En verdad, el humilde conserva su entereza. 23 Identificación con el Tao. Ser parco de palabras es lo natural. Una tormenta no dura toda una mañana. Una lluvia torrencial no dura un día entero. ¿ De dónde provienen estas cosas ? Del cielo y de la tierra. Si el cielo y la tierra no pueden hacer que estos cambios duren eternamente, ¡ mucho menos el hombre ! Quien sigue el camino del Tao, se identifica con el Tao. Quien tiene la virtud, se identifica con la virtud. Quien se abandona, se identifica con el abandono. Por eso, quien se identifica con el Tao, recibe la bienvenida del Tao. Y quien se identifica con la virtud, recibe la bienvenida de la virtud. Y quien se identifica con el abandono, recibe la bienvenida del abandono. Que no pida fé a los demás quien no tiene fé. 24 La complacencia nociva. El que está de puntillas, no está firme. El que camina a grandes zancadas no irá muy lejos. El que se exhibe no es luminoso. El que se celebra pasará inadvertido. El que se exalta a sí mismo no es excelso. Estos, comparados con el Tao, son como "Exceso de alimento y desenfreno en la acción", hechos que repugnan a todos. Por lo tanto, quién posee el Tao los ignora. 25 Representaciones del misterio. Hay un ser nebuloso nacido antes que el cielo y la tierra. Inmóvil, insondable, permanece sólo y jamás se modifica. Lo llena todo y jamás se extingue, girando perpétuamente, sin peligro, madre de todas las cosas. Desconozco su nombre, pero obligado a llamarlo de alguna manera, lo llamo Tao, el trascendente. Que trasciende significa que avanza; avanzar es llegar lejos; y el que llega lejos vuelve al lugar de origen. Luego el Tao es supremo, el cielo es supremo, la tierra es suprema y el rey es supremo. Hay cuatro cosas supremas en el Universo, y el hombre es una de ellas. El hombre acata las leyes de la tierra. La tierra acata las leyes del cielo. El cielo acata las leyes del Tao. Y Tao, las de su propia naturaleza. 26 La virtud de la gravedad. Lo de más peso es soporte de lo de menos peso. Lo inmóvil es el poder que domina el movimiento. Por eso el sabio, aunque viaje todo el día, nunca se aleja de su punto de partida. Y aunque viva rodeado de homenajes, nunca pierde su apacible gravedad. ¿ Cómo puede entonces un señor dueño de diez mil carros de guerra comportarse con tanta ligereza ? Ser ligero es perder la base. Si se agita, perderá el trono. 27 El empleo de la habilidad. Un buen caminante no deja huellas. Un buen orador nunca duda ni se equivoca. Un buen calculador no necesita instrumentos de cálculo. Un buen guardián no necesita rejas ni cerrojos, y, sin embargo, es imposible abrir lo que él cerró. El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido. Aunque el hombre obrase mal, ¿ porqué rechazarlo ? Por eso el sabio elige ayudar a los hombres y no rechaza a ninguno. Prefiere salvar las cosas, no rechazar ninguna. A esto llamamos doble entendimiento. Luego el hombre bueno es maestro del hombre no bueno, y el hombre no bueno es su buen material. Porque el buen maestro no tiene interés, y no tiene apego a su material, permanece oscuro a pesar de ser resplandeciente. Este es el secreto esencial del Tao. 28 Retorno a lo primordial. El que conoce el principio masculino, pero se atiene al principio femenino, es como un profundo cauce del mundo donde confluye todo bajo el cielo. Siendo el cauce del mundo, no deja la virtud constante, y regresa a lo primordial. Quien conoce lo luminoso, pero elige lo oscuro, se convierte en el eje del mundo. Siendo el eje del mundo, su poder es estable y no vacila. Y, sin moverse, vuelve al estado primordial. El que conoce su gloria y sigue siendo humilde, será el valle donde se erigirá el Universo. Siendo el valle donde se erige el Universo, posee la eterna virtud y regresa nuevamente a lo informal. Lo informal al dispersarse produce todas las formas. Es por eso que el sabio, siendo señor de los vasallos, preside el imperio en su conjunto y no se ocupa de detalles. 29 El no hacer. Si un hombre quiere darle forma al mundo, modelarlo a su capricho, difícilmente lo conseguirá. El mundo es un jarro sagrado que no se puede manipular ni retocar. Quien trata de hacerlo, lo deforma. Quien lo aferra, lo pierde. Por eso el sabio no intenta modelarlo, luego no lo deforma. No lo aferra, luego no lo pierde. Hay quienes marchan adelante, hay quienes marchan atrás. Hay quienes permanecen callados, hay quienes hablan. Algunos son fuertes, otros débiles. Algunos medran, otros perecen. Luego el sabio rechaza el exceso, la extravagancia y la propia complacencia. 30 Contra la guerra. El que está en el camino del Tao, no refuerza el imperio de las armas. Toda acción provoca reacciones. Sólo zarpas y espinos nacen en el lugar donde acampan los ejércitos. Después de la guerra, siguen años de hambre. El buen general vence, y allí se queda. No abusa de su poder, no se sobrestima. Vence y no se jacta, vence porque es su deber. Cuando las cosas alcanzan su extremo, comienzan a declinar. Eso es oponerse al Tao. Y lo que se opone al Tao camina rápidamente a su fin. 31 Guardar las armas. Las armas más valiosas son objetos nefastos, no son instrumentos para el hombre de Tao. Las armas son instrumentos de desgracia, no son instrumentos para el rey. El hombre de Tao utiliza como sitio de honor, en su hogar, la izquierda, y para las armas, la derecha. Sólo en los casos inevitables hace uso de las armas. Luego, si vence, no celebra la victoria, no halla placer en ella. Si hallase placer en ella significaría que se complacía en la matanza de los seres humanos. Pero el que se complace en la matanza de los seres humanos no verá cumplida su voluntad. 32 La sabia virtud. El Tao es eterno, es una noción sin nombre. Sólo cuando hubo necesidad de mencionarlo se le dió un nombre. El que sabe dar nombres debería saber que existe lo que no puede ser nombrado. Si conoce esto, conoce lo que nunca muere. 33 Discriminación. Quien conoce los hombres es hábil. Quien se conoce a sí mismo es sabio. Quien vence a los otros, es fuerte. Quien se vence a sí mismo, es poderoso. Quien se conforma con lo que tiene, es rico. Quien mantiene su propósito, es firme. Quien permanece donde encontró su hogar, perdura largamente. Quien muere mas no perece, tendrá longevidad. 34 Confianza en la perfección. El gran Tao fluye por todas partes, hacia la izquierda y hacia la derecha. Todas las cosas existen por su mediación, y él no las rechaza. Al darse es generoso, y no exige ser retribuido. Ama y nutre todas las cosas, pero no se apropia de ellas. Como es siempre no existente, puede ser llamado pequeño. Todas las cosas regresan a él, per no las reclama como su dueño: por eso es grande. Porque no se considera grande, la grandeza está con él. 35 La virtud benevolente. El que lleva en sí la Gran Forma, hallará la plenitud. Y vivirá en paz, sin sufrir daño, en armonía. El huésped de paso se detiene cuando alguien le ofrece música y manjares, pero el Tao es tan puro que parece insípido por su falta de sabor. Si se lo contempla, no se lo ve. Si se lo escucha, no se lo oye. Pero nunca se agota si bebemos de él. 36 La sabiduría sutil. Si quieres que algo se contraiga, antes debes permitir que se expanda. Si quieres que algo se debilite, antes debes hacerlo fuerte. Si quieres demoler un edificio, antes debes edificarlo. Para recibir, hay que dar primero. A esto llamamos sabiduría sutil. Lo débil y lo tierno vencen lo duro y lo fuerte. Que nunca salga el pez de la profundidad del agua. Las armas del reino no se muestran al extranjero. 37 El ejercicio del gobierno. El Tao nunca actúa, pero todo lo hace. Si príncipes y reyes pudieran retenerlo, todo se transformaría por sí mismo. Si surgen deseos, consérvalos bien adentro, en aquella simplicidad imposible de definir. Así, las cosas, liberadas de su deseo de actuar, hallarán la paz. Si no hay deseos, todo fluye en paz. Y el mundo se enmienda por sí mismo.